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熟读经书 受益无穷
来源:文化与人生 作者:查有梁 点击:3154 发布日期:2010-02-04

        二十世纪最响亮的教育口号是:“学会生存”。二十一世纪的教育口号有人提出是:“学会关心”。我认为最好的教育口号是:“学会学习、学会做人、学会生活、学会创造。”总之,无论怎样说,都是“学”字当头。关键是要“学会学习”。不善于学习,就难以生存、难以关心。不善于学习,就难以做人、难以生活、难以创造。
        中国传统文化的经典:大学、中庸、论语、孟子,还有劝学、学记、乐记、师说,以及更为高深,给人智慧的老子、庄子,等等。这些经典正是教人“学会学习”、“学会做人”。
        中国传统文化的“经典”中教导人们:“时习温故”、“学思结合”、“启发思维”、“循序渐进”、“发展超越”、“由博返约”、“知行统一”、“乐学勤学”、“忠恕之道”,等等,是无可非议。这些思想既有科学价值,又有人文价值,是科学与人文的统一。这正是二十一世纪的新人所需要的。
        中国称为“礼仪之邦”,从古到今,一贯重视道德教育。制定了道德教育的程序:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。(见《大学》)重视处理好人际关系:君仁臣敬、父慈子孝、待人有信。(见《大学》)重视在个体德性的基础上,实现群体道德的完善,进而达到整体伦理的实现:“天下一家”、“世界大同”。懂得这些道理,才算学会做人。
        孔孟之道,博大精深;老庄哲理,智慧超人。这已成为全人类的共识。联合国总部高悬着孔子语录:“四海之内皆兄弟也”。诺贝尔奖获得者共同发表宣言,强调要解决当代人类面临的问题,应该从两千多年前的孔子那里去寻找智慧。当代国际上许多杰出科学家都为老子、庄子中阐述的哲理而倾倒。
        中国传统文化中当然有糟粕,我们的前辈在扬弃它,我们也应继续扬弃它,要批判地继承。但是,作为中国人,我们更需要自尊、自认、自立、自强。我们更应当发扬中国传统文化中的精华。
        中国人对中国传统文化应当有较深刻的理解。不仅要继承精华,而且要发展文化。中国传统文化有丰富的思想:“阴阳互补”的辩证思想,“五行生克”的系统思想,“天人合一”的整体思想——这些思想构成了中国特色的“有机自然观”,这同西方特色的“机械自然观”形成鲜明对照,至今仍有普遍的应用价值。此外,“人民为本”、“自强不息”、“尚中贵和”的人文思想;“天下为公”、“无为而治”、“道法自然”的社会思想;“大慈大悲”、“大彻大悟”、“大智大慧”的宗教思想——这些思想构成了中国特色的“人文精神”,至今仍有实践意义,值得发扬光大。
        熟读经典不仅有利于“学会学习”、“学会做人”;而且有利于“学会生活”、“学会创造”。熟读诗经、楚辞、唐诗、宋词等等,可大大提高文学艺术修养,提高审美立美情趣,更加认识生活、热爱生活、学会生活。这已经为世人所公认。
        中华民族是富于创造性的民族,不仅以四大发明——指南针、造纸、印刷术、火药,等等,贡献于人类,而且也创立了独有的理论体系。其中,农学、医学、天文、数学等,曾长期领先于世界。中国传统文化中,包含有丰富的科学技术内容。至今仍很有意义的六大理论:其一是,管子的“乐律理论”;其二是,九章算术——数书九章的“数学原理”;其三是,老子——驺衍的“系统思想”;其四是,落下闳——祖冲之的“数理天文”;其五是,内经——伤寒论的“医学体系”;其六是,易经——孙子的“决策理论”。
        学习上述中国传统文化的各种思想、各种创造发明和丰富的理论,对于“学会生活”、“学会创造”有极大的促进作用。
        在继承中国传统文化精华的同时,我们理当正确对待其它国家和民族的文化,正确对待全世界的历史文化遗产。我们应当像尊重中国各民族文化一样,尊重其它国家和民族的文化;同样,也应当像尊重其他国家和民族的文化一样,尊重中国各民族的文化。“尊重知识,尊重人才。”这是广义的,包括尊重前辈的创造和贡献,尊重同辈的创造和贡献,尊重外国人的创造和贡献。
        当代教育的特点是:既在多样化,又在融合化;既在民族化,又在国际化。怎样发展教育呢?我认为以下五部分都是不可或缺的:其一是,复兴中华文化;其二是,重视效法外国;其三是,强调革命传统;其四是,探索中西融合;其五是,创造中国特色。上述五方面不是互斥的,而是相容的。只有兼顾这五方面,中国的教育才能得到良好发展。从上述五方面相结合的观点来看“复兴中华文化”,来看向儿童和成人进行中国传统文化的经典著作的启蒙教育,这就决不是“复古”、“开倒车”,而是“补课”、“再教育”。我在美国加州大学圣迭戈分校物理系作高级访问学者时,该校“中国研究中心”的主任,约瑟夫•谢瑞克(osephW.Esherick)对我说,过去认为中国的教育强调背诵,是死记硬背,不好;看来对中国传统这种教育方法,还应该认真研究,可能有其合理性。
        从现代教育科学的高度,审视中国古代那种私塾的教育模式:琅琅读经,背诵中学。这种教育模式,并非毫无道理。这种教育模式也有存在之必要,也可以作为一种选择。
        朱熹提出教育要分阶段,15岁以前是“小子之学”。15岁以后是“大人之学”。现在是6岁入学,经9年普及义务教育,刚好也是15岁。15岁以前是“基础教育”;15岁以后是准“专业教育”了。
       “小子之学”的学习程序,按照中国的传统教育是:“熟读之、背诵之、对话之、领悟之、创新之。”可简称为“小学之序”。
       “大人之学”的学习程序,中庸上已明确提出:“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”可简称为“大学之序”。
        中国传统教育的大小两套程序,各有各的功能,“小学之序”重在打好基础。其理论根据如下:
        ——开卷方能有益,熟读方能精思。学习中国传统文化的经典,要开卷,要熟读。小学阶段,不能深刻理解,只有首先熟读。先有朦胧的整体印象,才能促进慢慢的精思博会。经典著作,节奏如流水,有优美的音韵;中国文字,字字如青松,有多变的造型。“熟读”如听音乐、看图画,这并不难。在轻松愉快中,就掌握了汉字和中文的精髓。
        ——感知方能入门,背诵方能入深。根据现代认识论,由浅入深有八个教育模式:感知模式→游戏模式→具体模式→形式模式→直觉模式→结构模式→综合模式→体系模式。开卷熟读这是“感知”,从此入门,进而达到“背诵”水平,才便于应用、交流,才能进一步引人入深。背诵能促进儿童主动学习。这是符合儿童认识水平的方法之一。
        ——对话方能理解,乐学方能发奋。从现代教育论看,教学的模式有:对话模式→授课模式→自学模式→合作模式→研究模式。一开始应当采用“对话模式”。论语是一种对话模式,很适合于作“启蒙教材”。一问一答,很生动,有乐趣,不枯燥,这就能促使学生发奋读书。“对话”是掌握语言所不能缺少的。“乐学”才是最好的老师。
        ——渗透方能领悟,整合方能创新。从现代学习论看,学习的模式有:兴趣模式→背诵模式→跃迁模式→探索模式→传授模式。在兴趣,背诵基础上,需要“跃迁”,这就是要“渗透跃迁,从创中学”。老子、庄子虽然深奥,但可以“渗透”地学。敢于渗透,进而才能领悟。经模仿、内化、审美、综合、应用,就能逐步达到创新的水平。
        由上述分析可见,中国传统教育的“小学之序”,对于现代的基础教育也是可以选择的模式之一。“大学之序”是“小学之序”的发展和提高,不能老停留在使用“小学之序”。“大学之序”对于现代成人教育也是很有启发的、可供选择的模式之一。对于成人教育,不仅要“学”,而且要“教”(教他人),还应当“研”(研究问题)。要“教学研合一”。我的领会是:学然后知不足,教然后知困,研然后知美。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也;知美,然后能自创也。故曰:教学研相长也。
        我在学记的一段话中,增加了“研然后知美;知美,然后能自创也。”研究才可能发现规律。自然、社会、人都是复杂的,但规律是简洁的,因而很美。知道研究的成果是美的。故促使人们乐于去发现、去创造。我们应该达到的境界是:学习即快乐,教育即发展,创造即享受。
        这篇短序,是读了一些经典后写成的。我深感:熟读经典,受益无穷。
 

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